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江戸時代 寛永 元禄 宝暦 古伊万里 色絵見込瓢 瓔珞文 六角皿。古美術青華堂｜H681 古伊万里・色絵金彩・元禄美人文皿（江戸時代）。有田焼【復刻古伊万里】錦色絵六角焼皿18㎝ - 有田焼 八右衛門窯。ご存知の通り、有田焼は慶長の役にて連れてこられた朝鮮陶工によって始まりました。こ統合によって陶器の雑器生産が消え、磁器中心の生産体制が整うと共に、磁器窯業圏が出来上がりました。1644年中国が明清王朝交代の内乱で中国磁器の輸入が激減したのを境に有田磁器は生産量を増大し一気に独占するまでなりました。初期伊万里の頃は生乾きの生地に釉薬を掛け焼成する生掛け技法をしていました。このボテっとして温かみがあり、トロッとした釉薬の質が初期伊万里が人気の理由でもあります。当時、朝鮮陶工によりもたらされた初期の有田焼には色絵技法はありませんでした。これが初期色絵の始まりとなります。以前、古九谷について説明しましたが、この初期色絵は景徳鎮様式と言えます。本品は寛永以降(1640年～1650年)、後期元禄(1710年～1740年)または宝暦に近い江戸期に制作されたと推測する色絵皿になります。初期の色絵には染錦が多く、描かれたものは山水や草花です。ただ、寛永の可能性や元禄宝暦の江戸期に制作されたことは間違いありません。サイズは15.5cm×高さ3.0cmです。古伊万里 色絵 桐に鳳凰 花の図 膾皿 2客セット。寛永期（1624～44）陶磁器の生産が活発になる中、燃料である薪の消費量が加速し、山林の伐採が激しくなったことで鍋島藩は各々あった小さな窯を統合します。天保3年　古伊万里　極彩色　牡丹文　大皿　木箱付　タエオ　東さ7-0202☆2F。川喜田半泥子 絵志野 茶碗【こま鳥】／共箱。磁器生産は重要な財源となる産業と判断した鍋島藩は保護管理を強化しました。常滑焼　初代　山田常山造　朱泥　漢詩文　茶壷　急須　V　R5681。高野昭阿弥 香合 色絵 おしどり 平安 昭阿弥作 鳥 和楽庵。この頃までの朝鮮的技術をベースに作られたものを「初期伊万里」と呼びます。【 呉須水指 】　唐物骨董　清朝古玩　桐箱付き　　　　N0505I。藤井佐知　楕円皿。また磁器原料である陶石の粉砕技術も低く、生地には鉄分（泉山陶石）も多く、器には鉄粉がみられました。鉄釉窯変ぐい呑み　飯岳窯　甲斐一　作品。【2317】フリーカップ、ソーサー…備前焼。初期色絵とは中国磁器の輸入激減が引き起した変革により生まれた1つの技術です。人間国宝　今右衛門　赤玉文菓子皿　共箱　R83-2。岩田哲宏　丘陵ボウル　Mサイズ　2枚セット　W21.5cm。朝鮮に色絵の技術がなかった為、中国から技術導入して正保期1644年～1647年までに色絵磁器焼成に成功しました。【未使用】京焼/清水焼 京都 平安清鳳 金銀彩羊 茶碗6客 玉露用？干支/未年。専用　明治初期大聖寺伊万里八寸皿5枚　幅約25㎝　東Y7-0115☆2Fタサコサ。初期色絵は当初から2つの装飾法があり、1つは赤の輪郭線を使い明るい赤・緑・黄を使うもので「南京手」「祥瑞手」と呼ばれるものと、もう1つは黒の輪郭線を用い、赤・緑・黄・青・紫など濃い色調の絵の具を5色使う「五彩手」です。金海窯　合田好道　鐡絵文角瓶　共箱。青手松竹梅文　大皿　古九谷様復刻品。色絵の原点です。平安白鳳　茶壷　茶心壷　茶入れ　煎茶道具。油壺　蛸唐草　古伊万里　染付　骨董　優品。釉薬のとろみ方、色絵の発色が寛永期に近いのですが、瓔珞文の文様が施されたものはなく、瓔珞文が流行になった時期は元禄期～宝暦期です。古伊万里　渦福　花唐草膾皿5枚　幅約16㎝　東Y7-0204☆2Fタサオ。最終値下げ　中国　景徳鎮製　民国時代大花瓶。文様から寛永は判断が難しいと思います。オールドノリタケ　ラスター彩 デコレディ　インク瓶。武内晴二郎作　鉄刷毛目面取鉢。生地も手作り製法です。中国 染付 山水画 筆筒 光緒年製 書 文房具。Ｓ７８９　水指　『染付　桶側水指』『橋本喜泉造』　共箱　茶道具。